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이론에 대한 멸시, 예술에 대한 증오
놀라운 일이다. 이명박 정부 들어 행해지고 있는 해악 중, 이토록 공개적이고 또 노골적인 것을 찾아보기란 어렵다. 누가 봐도 목적이 확실할 뿐 아니라, ‘좌파’라는 식의 색깔론이 횡횡하고 있고, 이른바 ‘개혁 진영’에서 사랑하는 한 문인에 대한 공격도 도를 넘어섰다. 그럼에도 불구하고 인터넷의 여론은 한예종 사태에 대해 그리 크게 술렁이지 않고 있다.

현 정부 들어서 벌어지는 온갖 사태에 대해 면역이 생겼다는 식으로만 설명할 수는 없다. 4대강 정비 사업으로 이름 바꾸어 시행되고 있는 대운하에 대한 관심에 비하면, 한예종에 대한 불만의 성토는 찻잔 속의 태풍 정도에 지나지 않는다. 악이 소리를 지를 때 침묵하는 것은 그 악에 동의하는 것이다. 나는 이 침묵의 정체가 궁금하다. 사실 알고 있지만, ‘궁금하다’고 말함으로써 무지의 갑옷을 조금이나마 늦게 벗고 싶다.

한예종에 대한 공격은 ‘이론학과’와 ‘실기학과’를 구분하는 데에서 출발하였다. 예술 교육 받으러 온 학생들이 통섭이니 뭐니 하는 그런 이론 나부랭이는 왜 배우는 거냐, 그게 다 좌파 이론 가르치는 거 아니냐, 이런 식으로 몰아붙이고 있는 것이다. 나는 이 구분법이야말로 대중들의 은밀한 욕망을 자극함으로써 한예종을 고립으로 몰아가는데 큰 기여를 했다고 생각한다. 사람들은 그 내용이 뭐가 됐건, ‘이론’이라는 단어가 들어가면 일단 싫어하고 보기 때문이다.

대중들의 ‘이론’에 대한 반감이 어느 정도인지 확인해보고 싶다면, <디 워>나 <놈놈놈>을 놓고 벌어졌던 가짜 논쟁 구도를 떠올려보는 것만으로도 충분할 것이다. 사람들은 자신들이 좋아하는 ‘상업 영화’와, 그것에 대해 왈가왈부하는 ‘평론가’라는 거짓 구도를 상정한 후, 그 ‘평론가’를 공격하는 일에서 만족을 느꼈다. 대중들은 자신들이 모르는 단어가 등장하면 ‘우리를 계몽하려 드는 건가요?’라고 눈을 홉뜨고 따지기 시작한다. 사회 전체가 이런 분위기다보니, ‘이론학과’를 적으로 지목하는 것이 훌륭한 전략이 되지 않을 도리가 없다.

요컨대 우리는 ‘빨갱이다!’라는 딱지붙이기보다 ‘먹물이다!’라는 딱지붙이기가 더 잔인하게 작동하는 세상 속에 살고 있는 것이다. 한예종을 공격하는 자들은 영악하게도 두 가지의 수사법을 동시에 사용했다. 이미 ‘예술학교에서 이론 배운다더라’는 말이 나돌기 시작하니, 이론과 실기가 별개의 것이 아니라는 식의 변명은 (적어도 인터넷 대중들에게는) 쉽사리 통하지 않게 되어버리는 것이다.

이론에 대한 증오는 비단 한예종에게만 해당되는 사태가 아니다. 한예종을 공격하는 자들이 아니라, 인터넷에서 자신들이 ‘상식적’인 세력을 점하고 있다고 믿는 자들 또한 그 증오를 공유하게 마련이다. 진보진영을 쏘아붙일 때 그들이 사용하는 수사법 중 하나가 바로 그것 아닌가? ‘너희들은 이론에만 함몰되어 있고, 현실을 도외시하는 엘리트 좌파들이고...’

그나마 한예종 사태가 한 줌의 관심을 얻고 있는 이유는, ‘반 MB’라는 전선이 있기 때문이다. 그게 아니었다면 <디 워>사태때 영화평론가들을 비난했던 자들이 한예종에 앞장서서 돌을 던졌을지도 모를 일이다. 한국 사회의 분위기가 그렇다. 사람들은 이론을 혐오하고, 예술을 증오한다. ‘우리가 예술 활동을 할 수 있도록 도와주세요’라는 외침을 들으면, 사람들은 그 목소리의 주인이 누구냐를 먼저 따진다. 돈 많은 집안 딸내미가 그런 소리 하고 있다는 비아냥을 던지기 위해서이다. 반대의 경우라면? 돈 없는 것들이 왜 예술 한다고 설치냐고 비아냥거릴 것이다.

이론에 대한 멸시, 예술에 대한 증오. 이 코드만큼은 이명박과 이명박을 비판하는 이들이 공유하고 있다고 감히 말할 수 있지 않을까? 결국 ‘돈 되는 것만이 좋은 것이다’라는 천박한 배금주의가 그 이면에 깔려 있다. 그림이나 그려야 마땅할 한예종 학생들이 철학은 대체 왜 배우며, 우리 모두가 경제 위기를 극복해야 할 이 시점에 그깟 예술한다는 애새끼들 몇 명이 울고 짠다고 신경쓸 거 있나? 물론 덕분에 이명박 깔 ‘소스’가 늘어났으니 그건 마음에 들지만, 그래도 난 예술한다는 애들 싫어. 이런 식이라면 이명박을 욕할 필요도 없다. 욕하는 놈이나 욕먹는 ‘분’이나 둘 다 이른바 ‘CEO 마인드’로 똘똘 뭉쳐있긴 마찬가지 아닌가?

3년 반 남은 이명박 시대, 목표를 다시 설정할 필요가 있다. 정권 교체도 물론 중요한 일이겠지만, 그보다 중요한 것은 우리 모두가 지금보다 조금은 더 존엄해지는 것이다. 돈 되는 것에만 관심 갖는 사람들이 모인 나라에서는 필연적으로 이명박 같은 사람이 대통령이 될 수밖에 없다. 당장 집권하는 일에만 관심을 갖는 사람들이 국민의 대다수라면, 당연히 정권교체는 불가능하다. 여당이 승리하는 일은 야당이 승리하는 일보다 더 쉽게 마련이니까. 우리 모두가 생각하는 방식을 조금씩 바꿔나가지 않는다면, 희망은 점점 더 멀어질 수밖에 없다.

6월 10일, 시청 앞에서 한예종 학생들의 집단을 보았다. 황지우 총장의 싯구가 새겨진 스티커를 붙이고, 미적으로 단연 돋보이는 깃발을 든 그들. ‘Art is our Power’라는 구호 아래 뭉쳐있는 젊은 예술가들. 어쩌면 한예종 사태가 성공리에 마무리된다 해도, 예술가를 증오하고 이론을 혐오하는 이 나라는 그들에게 결코 녹록한 곳이 아닐 터이다. 하지만 나는 한예종 학생들을 응원한다. 더 많은 분들이 멸시와 증오의 감정을 벗어버리고 순수한 마음으로 그들을 응원할 때, 대한민국은 좀 더 아름다운 나라가 될 수 있지 않을까.
by 노정태 | 2009/06/17 01:14 | 트랙백(1) | 핑백(1) | 덧글(26)
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Tracked from 급진적 생물학자 Rad.. at 2009/06/17 02:19

제목 : 한예종은 한국사회의 희망적 상징이다
진중권의 글 를 보자(진중권, 오마이뉴스 2009). 이어령 전 문화부 장관의 주도로 세워진 한예종은 그 설립 과정부터 기존 사립예술대학들의 질시와 견제를 받으면서도 지난 14년간 질적으로 엄청난 성장을 거뒀다. 우리도 '세계적인 예술가를 만들 수 있어야 한다'는 설립 취지에 한예종은 충분히 부응했다. 하지만 이명박 정부는 이론과의 존재에 딴죽을 걸며 황지우 총장을 사퇴시키고 한예종을 구조조정하려는.....more

Linked at leopord의 무한회귀 : .. at 2009/06/20 20:52

... 생각들&gt;)은 어느 정도 회의주의적인 관점에서 사태를 다룬다. 그 반대편에는 정부의 문화적 몰이해가 우리사회의 반(反)이론감정에 바탕하고 있다는 노정태의 &lt;이론에 대한 멸시, 예술에 대한 증오&gt;라는 글이 있고, 한예종의 성공이 우리나라 교육의 모순을 적나라하게 드러낸다는 김우재의 &lt;한예종은 한국사회의 희망적 상징이다&gt;가 있다.3. 정 ... more

Commented at 2009/06/17 01:23
비공개 덧글입니다.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 17:59
감사합니다.
Commented by 용그 at 2009/06/17 01:36
모두에게 비난받을 가능성에도 불구하고 꿋꿋한 냉정함과,
응당 해야 할 이야기를 제때 하는 부지런함에 박수를.
다녀가는 티는 안 내지만 챙겨 읽고 많이 배워.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:00
과분한 찬사를 받으니 이거 참 부끄럽구나. 고마워.
Commented by plath at 2009/06/17 02:03
어제 그 잘난 병맛 모임 '한국문화미래포럼' 심포지엄에서 나왔던 얘기들이 좀 널리 퍼져야 할텐데 말이에요. 전 대학축구협회 기술위원이고 숭실대 문예창작학과 교수였고 현재 경기영어마을 사무총장이라는 장원재라는 작자가, '사립대의 문제에 대해서는 한예종만큼 철저하게 질문해보았는가, 예를 들어 살인적인 등록금 문제에 대해서는 어떻게 생각하냐'라는 한예종 학생의 질문에, "살인적이라는 단어에서부터 편향성이 느껴진다"며, "대학은 필수교육이 아니다. 누가 등떼밀어서 대학 가라고 했나? 돈 낼 수 있는 사람만 대학 가는 거다. 그리고 비싼 등록금은 다 학교의 더 좋은 교육 환경을 만드는 데 쓰이는 거고 여러분들의 후배들의 미래에 쓰이는 거다. 지금 등록금을 깎으라는 얘기가 후배들의 미래를 뺏는 너무 이기적인 의견이라는 생각은 안 드나?"라고 말했더랬죠. 와 진짜 내가 한예종 학생이 아닌데도 연단으로 뛰어나가서 죽빵 때리고 싶더라 -_-; 많은 사람들이 한예종 사태가 자기 일이 아니라고 생각한다면, 정말 천만에 만만에 오산인 거지. 이명박을, 문화부를 등에 엎고 설치는 저런 사악한(어제 받은 절대적인 인상) 얼치기 작자들이 '건전하고 상식적인 시민'의 삶을 어떻게 무참하게 치고 들어올지는, 곧 다들 알게 될 거에요. 다만 그때는 너무 늦었을 뿐이고. 한예종에 대한 마녀사냥이 아주 교묘하게 시장경제논리와 '쓸데없는 이론-통섭수업'을 들먹거리며 사태의 본질을 물타기하고 있는데(정말이지 '좌파색출'이라는 말보다 '예술에 어울리지 않는 이론'이라는 말이 저토록 쉽게 받아들여질 수 있다는 게 가장 끔찍해요), 이것에 무관심하다면 앞으로 닥칠 일들에 대해서 뭐라고 불평할 수 있겠어요. '자유 민주주의'와 '시장 경제' 논리가 지금까지도 엄청나게 많이, 그리고 앞으로는 더더욱 심하게 우리의 일상을 치고 들어올 텐데.
--한예종 사태를 비롯한 문화계 전반의 마녀사냥에 대한 기사를 '비분강개하지 않고' 쓰는 게 가능하긴 할까. 그렇게 써야 하는데. 너무 화가 나서 자판을 치는 손가락이 떨릴 정도인데.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:03
'시장 원리'에 의해 쫓겨난 치들이, 정부를 등에 업고 한예종이나 영진위를 공격하면서, '시장 원리'를 논리적 무기로 삼는 이 어처구니없는 현실. 예술가 지망생 혹은 예술학도들이 한예종 가고 싶어하는 건 당연한 거잖아요. 그렇다면 '시장 원리'에 따라 공정한 경쟁을 통해 사립대는 자신들의 교수 및 수업 커리큘럼을 진전시켜야지. 완전히 거꾸로 된 논리에 의해 이 나라가 움직이고 있는게 너무 싫군요.
Commented by leopord at 2009/06/17 02:09
한예종을 옹호하는 입장에는 충분히 공감하지만, 한예종에 대한 극우세력의 공격과 이론-예술에 대한 일반의 인식을 연결짓는 건 좀 무리라는 생각이 듭니다. 한예종 논란이 한 달 여 지나 어느 정도 정리(사건 자체가 정리된다는 게 아니라 자료가 정리된다는 의미에서)되는 시점이니 만큼 전체 상을 정리하는 글이 필요한 것 같군요.
Commented by ellouin at 2009/06/17 07:37
제가 보기에는 이명박 정권의 행동에는 우리 사회의 천박한 인식수준이 밑받침되어있다고 생각합니다. 반지성주의, 배금주의 등. 그들이 맥락없이 행동한다고 생각되지는 않습니다.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:04
제 눈에는 그러한 대중적 인식과 한예종에 대한 극우세력의 공격 사이에 상당한 연관이 있다고 여겨집니다. 그걸 더 논증하는 일을 굳이 이 리플에서 할 필요야 없겠죠. leopord님은 '전체 상을 정리하는 글'을 잘 써주시기 바랍니다.
Commented by haemi at 2009/06/17 02:58
한예종 학생입니다. 격려 감사합니다.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:05
힘내세요.
Commented by zeno at 2009/06/17 06:02
전적으로 공감합니다. 다만 디워 사태처럼 또 다른 엘리트 vs. 대중 구도가 형성되지 않을까 좀 걱정되네요 ㅠ 화이팅 :)
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:05
엘리트 대 대중 구도가 횡횡하면, 이득을 보는 것은 결국 자신이 엘리트라는 사실을 드러내지도 않는 노회한 자들, 즉 한나라당 성향의 엘리트들 뿐입니다. 왜 사람들이 이 당연한 결론을 모를까요.
Commented by 비잔티움 at 2009/06/17 08:09
19세기 후반에서 20세기 전반까지 독일이 철학, 자연과학, 공학, 음악, 법학 등 분야를 막론하고 세계적인 학문의 중심지가 될 수 있었던 이유도 이론이 고도로 발달했기 때문이라고 하더군요...

소위 "실용"이라는 것은 탄탄한 이론이 뒷받침되어야 가능한데 말이죠... 잘 읽었습니다^^
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:07
예컨대 '실용학문'이라는 법학의 수준도, 사실 '이론'의 수준에 따라 갈리죠. 한국의 반지성주의는 정말 우려할만한 정도에 이른 것 같습니다. 잘 읽어주셔서 감사합니다.
Commented by 벽에다화풀이 at 2009/06/17 09:23
2009 새들도 세상을 뜨는구나.. 이거였죠 스티커 문구가.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:09
너도 나왔었구나.

후배야, 하나 궁금한 게 있어. 어제 PD수첩을 보니까 저작권법 위반과 관련해서 대행하는 법무업체들이 이른바 '시간차 공격'을 한다고 하더라. 몇 개의 자잘한 저작권법 위반 사례를 확보해놓은 다음 그걸 나눠서 순차적으로 고소하는 거지.

그런데 그럴 경우 민사소송에 가면, 저 순차적으로 나누어진 것들 다 소송물 병합되어야 하는 거 아냐? '시간차 공격'이라는 것 자체가 위법하지는 않겠지만, 사법질서의 효율성을 저해하는 행동이라고 느껴지거든. 치사한 짓거리이기도 하고. 마땅히 물어볼 곳이 없어서 여기다 적어본다.
Commented by 자유로픈 at 2009/06/17 09:45
'우리 안의 이명박'을 성찰해보자는 취지에는 적극 공감하지만 한예종에 대한 '무관심'이 오직 그것 때문만은 아니니라 생각합니다. 평소 자신이 잘 모르던 곳의 문제를 보는 부담감도 있겠고 노무현 서거 정국에 휩쓸리다 보니 상대적으로 충격이 덜하기도 하여 관심이 적은 것 아닐까요. 또 언론이 무관심하기도 하니까 그렇겠구요.
작년의 근현대사 교과서 파동이랑 본질적으로 비슷한 사안이라 생각하는데, 교과서 문제는 많은 이들에게 친숙한 문제일 뿐만 아니라 촛불 정국에서 뜨거운 감자로 부상했고, 언론이 아주 대서특필을 해댄 바람에 큰 이슈가 되었지요. 사안의 무게감에서 교과서 문제보다 한예종 문제가 더욱 심각한데도 이슈화가 미진한 이유는 현실 상황의 차이도 한몫하는 것이라 봅니다. 저도 한예종 문제가 정말 심각하다고 생각하는데 여론형성이 미진해서 걱정입니다.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:12
저도 제가 적어놓은 것이 이유의 전부라고 생각하지는 않습니다. 다만 기저에 깔려있는 경향성이 있지 않은가, 또 그것을 구태여 지적하는 사람은 없지 않은가, 이게 제 문제의식이죠.
Commented by tranGster at 2009/06/17 15:18
이론에 대한 경시 풍조가 존재하는 것도 사실이지만, 사실 다양한 감정이 전주비빔밥처럼 혼재되어 있다고 생각합니다. 무관심하기도 하고, 좌파 프레임 논리에 끼워 맞추기도 하는 등등 말이지요.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:12
네, 위 답글에서 말했듯, 저도 그 생각에 동의합니다.
Commented by 『한군』 at 2009/06/17 15:23
주인장님이 말씀하신 것에 더하여, 한예종에 대한 무관심은 기륭에 대한 무관심이나 이랜드에 대한 무관심의 다른 판본이 아닐까 하는 생각도 듭니다. 나와 직접적으로 관계 되지 않은 것에는 무관심하다고 해야할까요.
Commented by 노정태 at 2009/06/17 18:13
직접적인 관련이 없기도 하고, '예술'한다니까 팔자좋은 년놈들로 보고 고까워하는 심리도 없잖아 있는 것 같아요.
Commented by 빗소리 at 2009/06/20 03:14
신랄한 글 입니다. 그래서 진정 감탄하며 읽었습니다. 말씀하신 이론과 예술에 대한 사람들의 의식 기저에 자리잡고 있는 불편한 경향성에 관한 부분 역시 상당히 공감하고 있습니다.
Commented by 노정태 at 2009/06/20 04:25
스케치에 가까운 글을 좋게 봐주셔서 감사합니다. 그 경향성에 대해서는 확실히 더 많이, 꾸준히 지적해야 할 것 같아요. 이건 정말 만만한 일이 아니라고 생각합니다.
Commented by 저기... at 2009/07/24 15:22
제 네이버 블로그에 링크할 수 있을까요?

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