ㅎㅎ 답글이 늦었네요.

진로가 결정되었다니 다행이에요. 기나긴 인고의 세월을 거쳐, 선배도 본 궤도에 올라가는군요. 축하해요!

자주 와서 읽어줘도 고마울 걸요. 암튼 정말 축하해요.

D모 게시판에서 유입된 사람들이 적지 않던데, 그 중 한 분이셨군요. 반갑습니다. 과분한 칭찬을 해주시니 몸둘 바를 모르겠네요. 앞으로도 그 평가에 어긋나지 않는 블로그 운영을 하기 위해 노력하겠습니다.

가을이 입동이 사진은 더 올라올 겁니다. 예쁘게 봐주시면 좋겠어요. 감사합니다.

네 봤습니다. 곧 답장을 보내드릴게요.

안녕하세요. 번역한 책에 대해 좋은 말씀 많이 해주시니 참 감사합니다. 워낙 내용이 좋아서 저도 즐겁게 작업을 했어요.

질문하신 문제는 참 어려운 것 같습니다. 가령 대우의 해외개발에 반대하면서도 대우조선 주식을 사고 팔 수 있는가, 이런 식이 될 텐데요, 제가 아는 바로는 그 문제에 대해 직접적으로 또 심층적으로 다룬 별도의 문헌을 본 적은 없습니다.

저도 뭐라고 딱부러지는 대답을 해드리기가 어렵네요. 보험사를 통해 국내 주식시장의 주식을 보유하고 있으니까, 저도 말하자면 삼성이나 그 외 반인권적 재벌 그룹의 자본 증가에 약간의 기여를 하고 있는 셈이죠. 그런데 반대 방향에서 극단을 추구하면 우리가 택할 수 있는 길은 유나바머처럼 숲속에서 혼자 틀어박혀서 발전기도 안 돌리고 사는 것밖에 남지 않습니다.

이건 각자의 양심에 따라 판단할 수밖에 없을 것 같아요. 지금으로서는요. 그리 큰 도움이 못 된 것 같습니다.

저도 오래도록 생각해보게 되는 좋은 질문이었습니다. 감사합니다. 환절기 건강 유의하시기 바랍니다.

gyuhang.net 에 '주식'으로 검색해보면 링크된 이정환씨의 글을 볼 수 있습니다. 답이 될 것 같군요.

안녕하세요.

제 글을 읽어주셔서 감사합니다. 이런 연극이 있었군요. 전혀 몰랐습니다. 제가 주로 활동하는 영역에서 멀긴 하지만, 갈 일이 있고 시간이 맞다면 들러볼게요. 좋은 정보 감사합니다. 즐거운 연극 활동 되시기 바래요.

반갑습니다. 효창공원에서 조금 더 가서 차를 세웠는데, 잘 찾아가셨다니 다행이네요. 택시비는 신경 쓰지 마세요. 어차피 집에 가는 길이었으니까요. 그날 즐겁게 잘 놀았습니다.

링크에 보면 '옮긴 책'이라고 써 있습니다. 제가 옮긴 책이라는 뜻이죠. 책을 한 권 번역했다고 해서 대중을 구원할 힘이 생기는 건 아닐 겁니다. 같은 저자의 책 세 권을 읽는다고 해도 그렇고요. 하필 그 책을 번역한 사람이 저인 것은, 하필 그 책의 판권을 산 회사에서 선택한 번역자가 저이기 때문입니다. 서점에서 책을 보시면, 다시 내려놓지 마시고 들고 계산대로 가주시면 더 좋겠습니다. 감사합니다.

중반 이후는 제 생각과 많이 흡사하군요. 적절하고 유의미한 발언을 했다는 것은 이런 식으로 확인될 수 있는 것 같습니다. 제보해 주셔서 감사합니다.

이 글을 보고서 노정태씨의 이번 주장이 타당함을 확신할 수 있게 되었습니다.

모자를 '그냥 씌우'면, 그걸 올바로 썼다고 할 수 없겠죠. 스스로에게 가장 잘 어울리는 방식으로 모자를 쓰기 위해서는 자기 손으로 써야 하지 않을까요. 그런 의미입니다. 참고로 저 말은, 밑에 기계적으로 'by 노정태'라고 써있기는 하지만, 비트겐슈타인이 한 말입니다. 《문화와 가치》(이영철 옮김, 책세상)에 나와 있죠.

음, 지금 봤네요. 이제는 뭐 지난 일이니 크게 신경 쓰지 않습니다.

감사합니다. 업데이트가 잦은 편이 아니니, 링크를 이용해주시는 것이 좋을 거에요.

아이추판다님 블로그에 가서 '라캉'이라는 태그를 클릭하면, 지금도 업데이트되는 실시간 라캉 사냥을 보실 수 있습니다. 정리 작업은 마야님도 하셨는데, 제가 링크를 찾아드릴 것까진 없을 거고요.

안녕하세요. 익명의 방문자들에게는 악플을 달 자유가 있죠. 그러다가 제게 욕을 먹는 것은 감수해야 할 자유의 일부입니다. 이른바 신자유주의적 리플 정책이 통용되고 있습니다. 물론 공지사항에 나와있는 바와 같이, 제 맘대로 지우기도 하고요. 대인배와는 완전히 거리가 먼 이 블로그에 오신 것을 환영합니다.

이메일 보내드렸습니다. 확인 바랍니다.
감사합니다.

안녕하세요. 제가 번역한 책을 재미있게 봐주셔서 감사합니다. 첫 번역 작품이라 여러 모로 부족한 게 많은데, 좋게 생각해주시는 분들이 많아서 참 다행이에요. 이 블로그에서 뭔가 도움이 되는 글을 찾으실 수 있다면 좋겠습니다. 반갑습니다.

안녕하세요. 다른 분도 링크를 걸어주셔서 포스트 잘 읽었습니다. 제보해 주셔서 감사합니다.

같은 생각만이 오가는 인터넷이라면 금방 자정능력을 잃어버리겠죠. 저 말고도, 잘 찾아보면 많은 사람들이 다양한 이야기를 주고받는 모습을 발견하실 수 있을 겁니다. 인터넷은 활자 매체와 달라서, 자칫하면 자기 입맛에만 맞는 이야기를 읽는 곳으로 전락하게 십상입니다. 저는 그 중 약간 다른 입장을 표현하는 사람이고자 노력하고 있습니다.

응원해주셔서 감사합니다.

제 칼럼을 읽어주셔서 감사합니다. '정치인'의 발언으로서 정말 최악이었다고 봅니다. 문제의 그 '사람 하나...' 발언 말이에요. 설령 정말 파병을 철회할 수 없는 이유가 있다 하더라도, 국민들을 설득시키고자 노력한다면 그렇게 표현해서는 안 되죠.

글을 너무 딱딱하게 쓰는 것 같아 걱정인데, 더군다나 블로그는 또 이렇게 난장판이니, 독자분들이 두 배로 혼란스러울 것 같아 염려스럽네요. 균형을 잘 잡아보도록 하겠습니다.

참, 포린 폴리시 한국어판에 대한 궁금증을 해결하는 가장 좋은 방법은, 02-3447-0143으로 전화를 하셔서 정기구독을 신청하시는 겁니다. ^^

사람이야 많지만 좁은 학교니까, 한 다리 두 다리 건너면 다 알죠.

문제는 별 일 없이 끝나지 않았다는 겁니다. 오늘은 엇박자 기습 돌격을 해와서 사람들이 너무 쉽게 허물어졌습니다. 서울광장은 도로 뺏겼고, 15명이 연행되었죠.

저도 다음에 또 뵐 수 있으면 좋겠어요. 감사합니다.

후후, 반가워. 정말 오랜만이다. 학교에서 몇 번 마주친 거 말고는 본 적 없는데, 그래도 인상도 기억나고 말투도 기억나. 책 재미있게 읽어줘서 고마워. ^^

답글이 늦었군요. 방문해주셔서 감사합니다.

이글루스에서 RSS를 보내는 과정에 문제가 있었나 봅니다. 제가 막거나 한 적은 없습니다. 감사합니다.

대단히 감사합니다.

안녕하세요.

데카르트의 표상 개념은 논외로 하고, 칸트의 표상과 현상 개념에 대해 제가 아는 한 답변해 드리겠습니다. 지금 칸트 사전을 손에 쥐고 있지 않아서 정확한 답변을 드리기는 힘듭니다. 미리 양해 부탁드립니다.

표상은 실제 대상과 유사성을 가지나 같지는 않은 것이고, 현상은 실제와 완전히 다르며 인간이 선험적 형식을 통해 만들어낸 것이다, 이렇게 요약하기는 어렵다고 생각합니다. 표상은 일차적으로 지각을 통해 직접적으로 주어지는 그 무언가를 뜻하고, 현상은 그 표상들이 일정한 선험적 형식을 통해 가능한 인식의 자료로 종합된 것을 뜻하기 때문입니다.

말씀하신대로 표상 개념을 사용한다면 시간과 공간이라는 직접적 표상의 경우, 우리가 느끼는 '시간' 외의 또 어떠한 '실제의 시간'이 있어야 한다는 결론이 나옵니다. 그런데 우리는 우리에게 표상하는 것 외의 것을 지각할 수조차 없기 때문에 '표상을 넘어선 실재의 무언가'를 논하는 것은 애초에 성립하지 않는 표현입니다.

현상이 실체와 완전히 다르다고 말할 수도 없습니다. 왜냐하면 그 '다름'을 확인할 수 있는 방법이 없기 때문입니다. 물자체는 지각되지 않는 것이므로 현상과의 비교가 가능하지 않습니다. 다만 그것이 어떻게든 '있을 것이다'라는 것을 추론해낼 수 있을 따름입니다.

"가능한 인식을 위한 자료로서 현상들은 이 종합적 통일과 이미 선험적으로 관계 맺고 그와 일치해야만 하기 때문"(A237/B297)이라는 표현에서 드러나듯이, 현상은 대상으로부터 직접 주어지는 표상이 종합적 통일(즉 '나는 생각한다'라는 선험적 형식)과 이미 관련되어 있다는 것을 전제로 하고 있습니다. 그에 바탕하여 현상계와 예지계를 구별할 수 있게 되고, 우리는 예지계에 접근할 수 없다는 사실이 확인됩니다.

제 설명이 정확한지 잘 모르겠네요. 아무튼 저는 여기까지 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 감사합니다.

조만간 받아서 써보도록 하죠. 감사합니다.

안녕하세요. 한창 더운 날씨네요.
지정문답 두 개를 받아놓은 상황인데, 지금 하는 일을 끝내고 나서 한꺼번에 대답해 드리도록 하겠습니다. 어째 두 질문을 조합해보면 '비로그인 유저와 인터넷 싸움을 벌이는 자'라고 남들이 저를 생각하고 있는 것 같습니다? ㅎㅎ

우선 "미친 기후를 이해하는 짧지만 충분한 보고서" http://www.aladdin.co.kr/shop/wproduct.aspx?isbn=8972202126 를 권해드리고 싶군요. 기본적인 사실관계가 명료한 보고서 형식으로 잘 정리되어 있습니다. 그 다음에는 서점에 가거나 온라인 서점에 접속해서 관련 분야를 조금씩 훑어나가면 됩니다.

뭘요. 관련 분야에서 더 좋은 책을 읽거나 발견하면 서평 등으로 정보를 공유할 수 있도록 노력하겠습니다.

반갑습니다. 조롱이님도 건강 조심하시고, 인터넷 글쓰기를 통해 노력에 걸맞는 자기 발전을 이루시기 바랍니다.

이메일 잘 받았습니다. 답장은 내일 중으로 보내드리겠습니다.

앗, 뒤늦게 봤군요. 감사합니다.

예전에 보고 다시 봤는데, 새로 올라온 리플 같은 건 없군요.

타당하지 않은 행위에 대해 개별적인 사례들을 예로 들어가며 '반박'할 경우, 더 이상 할 수 있는 말이 없죠.

안녕하세요.

친구분의 말씀에 원론적으로 타당한 부분이 있습니다. 형벌이 순수하게 교화의 목적만을 갖는다면 '자기 책임의 원칙'도 존재할 수 없게 되죠. 자신이 저지른 죄의 댓가를 치러야 한다는 그 부분은 형벌 안에 반드시 있어야만 합니다.

그런데 '죄의 댓가를 치른다'는 것이 반드시 '피해자, 혹은 피해자에게 공감하는 사람들의 복수심을 충족시켜야 한다'는 것과 일치해야 한다고 볼 수는 없습니다. 후자의 논리만을 따르자면 형벌권을 국가가 독점하는 게 아니라, 체포만 해서 군중 혹은 피해자에게 넘겨야 하겠죠. 따라서 응보형의 기본 논리로 대중적 분노에 기반한 처벌 상승을 옹호하는 것에는 다소 비약이 있다고 생각됩니다.

도움이 되었나 모르겠네요. 저도 관련된 논의를 좀 더 알아보도록 하겠습니다. 감사합니다.

네, 맞아요. 잠시 나왔습니다.

안녕하세요.

저도 여러 사건들을 보면서 큰 분노를 느끼고 있는 사람입니다. 그런데 제 입장은 변지혜님의 생각과 조금 다를 수 있을 것 같군요. 기본적으로 저는 법을 바꾸는 게 아니라 법관들의 기본적인 성폭력에 대한 인식을 바꿔야 한다고 주장하고 있습니다.

지금 조두순이라는 개인에 대한 분노의 감정으로 국민들이 청원을 하는 것은, 자칫 이명박 정부와 위정자들에게 '아, 국민들이 삼청교육대를 다시 만들어달라고 하고 있구나'라는 메시지로 오해될 우려가 있습니다. 실제로 그런 소리를 한 국회의원도 있고요. 그래서 최대한, 미묘한 입장이긴 하나, 형법의 상향 개정을 요구하지 않으면서 성범죄에 대해 단호한 대처를 요구하는 그런 목소리를 내기 위해 저는 노력해왔습니다.

이제 공은 정치권과 법조계로 넘어가는 분위기입니다. 따라서 지속적으로 관심을 잃지 않고 향후 추이를 지켜봐주시는 것이 우선 가장 중요합니다. 그 다음으로는 '성폭력범을 처벌하되 엉뚱한 형벌을 가중하지 않도록' 시민사회가 감시하고 여론을 형성해 나가는 일이 필요하다고 봅니다. 두 가지가 혼동되지 않아야 할 것 같습니다.

감사합니다.

동의해주셔서 감사합니다. 더 나은 무언가를 쓰기 위해 노력하겠습니다.

안녕하세요.

현재 신간 원고를 한창 쓰고 있습니다. 올해 안에 책이 나올 예정입니다만, 좀 더 명확하게 출간 일정이 확정되면 따로 블로그에 게시를 하거나 할 생각입니다. 기대를 가지고 기다려 주셔서 감사합니다.

외 국 언론 자료에 대한 독해에서, 제가 어학에 그리 능통한 사람이 못 되기 때문에, 특별히 도움이 될만한 말씀을 드리기는 어려울 것 같습니다. 다만 모든 RSS의 내용이나 자료를 다 읽으려 하지 말고, 일단 필요하다 싶은 것을 스크랩해놓은 후 나중에 검토하는 방식을 종종 쓰지요.

찾아주셔서 감사합니다.

http://basil83.egloos.com/3373503#11585442

이 리플에 달린 답변으로 대신할 수 있을 것 같습니다. 2006년 책세상에서 이영철 교수의 번역으로 나온 『문화와 가치』의 29페이지에 해당 문구가 등장합니다. 재미삼아 읽어주셔도 좋을 것 같네요.

저는 비트겐슈타인의 그 비유가 매우 적절하다고 생각합니다. '생각'이 내적인 어떤 작용이라는 기존의 철학적 통념에 반기를 든 비트겐슈타인이기에 할 수 있는 표현 같거든요. 또한 스타일이라는 것은 본인의 손끝에서 완성되는 게 아니겠습니까?

그나저나 대체 어떤 수업시간이길래 그 말을 인용하는지 궁금하군요. 방문해주셔서 감사합니다.

도움이 되었다니 다행입니다. 일상적인 인식을 흔드는 잠언이 필요하다면 제가 언급한 책을 읽어보시는 것도 괜찮을 것 같아요.

제가 볼 때에는 박노자 선생의 이 해석이 가장 타당한 것 같습니다. "위선이라는 지배적 코드" http://blog.hani.co.kr/blog_lib/contents_view.html?BLOG_ID=gategateparagate&log_no=23584

연예인이 자신의 이미지를 상품으로 판매하는 것은 사실이나, 박재범 사건 같은 경우 그가 '애국 마케팅' 따위를 하지도 않았는데 애국주의가 없다는 이유로 비난을 들었죠. 그것은 앞뒤가 맞지 않는 일입니다. 더 자세한 논의는 GQ 9월호를 참조하세요. 제가 쓴 크리틱이 실려 있습니다.

감사합니다.

전 한다면 하는 사람입니다. 사르트르처럼 투명성을 추구하는 영혼의 소유자일 수도 있겠습니다. 남들이 그렇게 말해도 어쩔 수 없군요. 사실일 테니 말입니다.

흠흠. 올해는 대박 블록버스터가 속출했지만, 정작 작고 의미심장한 영화들이 많이 나오는 것 같아요. 르꽁트 감독이 계속 한국인 배우들을 데리고 영화를 찍어주면 좋겠지만 쉽지 않겠죠. 배우들의 힘이 컸지만, 그 소재에서 그런 이야기를 뽑아내어 그런 터치로 만져낼 수 있다는 건 정말 아무나 할 수 있는 게 아니지. 배우를 고르는 것도 감독의 능력이고. 며칠 사이에 좋은 영화를 연이어 봐서 아주 흡족합니다.

그럼 다시 연락 드리지요.

말씀하시고 싶으신 내용이 정확히 무엇인지 모르겠습니다. 이해가 안 가는 글은 당연히 존재할 수밖에 없지 않나요. 모든 사람이 정확한 주제 의식 하에 명료하게 글을 쓰거나 하지는 않으니 말입니다. 특별히 신경이 쓰인다면 이해하기 위해 노력한 후, 상대방에게 더 설명해달라고 요구할 수 있을 겁니다. 그것은 방문자님의 선택에 달린 문제겠지요.

소중한조언 감사드립니다 (--)(__)

안녕하세요. 안타깝지만 저도 저 문구가 누구의 말인지 모르겠습니다. 구글에 넣고 돌려보다 보면 알 수 있을지 모르겠네요. 아무튼 저로서는 도움을 드리기 어려울 것 같습니다. 찾아주셔서 감사합니다.

!@#... 어쩌다보니 저도 참여하게 되었습니다. 재밌는 토론 될 것 같으니, 자리 빛내주시면 훌륭할 듯 합니다 :-)

비공개/ 안녕하세요. 늦은 답장을 이메일로 보내드렸습니다. 확인 부탁드립니다.

capcold/ capcold님이 참여하시게 되면 시차를 고려해야 하겠네요. 주최측에서 잘 조절해주면 좋겠습니다. 저는 참석 의사를 밝혔습니다.

allison님 안녕하세요. 처음에는 스팸인 줄 알고 지울 뻔 했습니다.

제 블로그를 재미있게 읽어주셔서 감사합니다. 내용이 일관되지 않고 컨텐츠의 수준도 일정하지 않은데, 몰입해서 봐주셨다니 뿌듯하면서도 부끄럽네요.

추 천을 원하시는 분야가 특별히 정해져 있지 않아서 다소 고심했습니다. 현재 벌어지고 있는 국제 문제와 관련해서 책 한 권을 추천하자면 폴 크루그먼이 쓴 The Conscience of a Liberal(폴 크루그먼 미래를 말하다)가 좋겠군요. 루즈벨트 시대부터 지금까지의 미국경제의 역사와 전망이 담긴 좋은 책이죠.

또 하나의 모범답안일 수도 있겠지만, 마이크 데이비스(Mike Davis)가 쓴 Planet of Slums(슬럼, 지구를 뒤덮다)도 권하고 싶습니다. 말 그대로 슬럼이 지구를 뒤덮는 현상을 하나부터 열까지 속도감 넘치게 살펴보는 책인데, 이 책을 보고 나면 도시와 환경 및 인구 문제에 대해 관심을 안 갖게 될 도리가 없습니다.

말씀하시는 것을 보니 왠지 한국어로 된 책을 구하기가 쉽지 않을 수도 있겠다 싶어서, 영어권에서 발행되었고 쉽게 입수할 수 있는 책들을 추천해 드립니다. 도움이 되면 좋겠군요. 방문해 주셔서 감사합니다.